Cuíca de Santo Amaro

Ensaio para leitura de João Ant^nio.(Eguns, do livro: Abraçado ao meu rancor)

EGUNS

Chega de malbaratar nos cafofos! Chega de bole-bole e de mariolar
no guti-guti do brega!
     E basta de poluição petroquímica.
     Vou para Itaparica.
      É de se ver, antes que acabe espetada por espigões.

A pele azeitonada, quase de índia, mulher resolvida, de decisões. Dety, do interior, cozinheira em pensões até o dia em que teve um sonho. Tocou-se, então, a um pai de santo em Cachoeira. Ele mandou montar seu negócio. Aí, ela se estabeleceu com a mixaria, um restaurante caseiro em Ponta de Areia.
       Vive. Lutou, e bem, para chegar onde está. Cumpre todas as obrigações de filha de santo.
Vem o marido, Flávio, que me passará aos egós. Estou recomendado por quatro obás, mas preciso de sorte. Dando uma sorte e se forem com a minha cara, quem sabe me levam ao muito velho chefe do terreiro de Ponta de Areia. Depois, na continuação, passarei pelos seus filhos. Velho, muito velho, que dizem beirar os cem anos.

(ANTÔNIO, João, São Paulo: Cosac Naify. 2012. p. 471)

Foto: PEDRO FARKAS. João Antonio, de barba, com malha nos ombros, conversando com Maurício do Valle, Gianfrancesco Guarnieri e Lima Duarte durante as filmagens de "O Jogo da Vida", baseado no livro "Malagueta, Perus e Bacanaço", do próprio João Antonio. Foto: PEDRO FARKAS

 

Banda Escola Pública, a estética contemporânea e o samba-fluxus.

Em Minas Gerais a Banda já esteve em Ouro Preto e Sete Lagoas e este ano voltou ao estado mineiro para se apresentar na capital, Belo Horizonte, no último dia 5 de julho durante o "Conexão BH". Mas não quero fazer notícia, e sim comentar sobre a estética na música contemporânea e de forma inevitável destacar a poesia que lhe é inerente.

"O índio se veste, o calor prevalece, 

e na igreja, beata faz prece. 

Nega o aborto, o casamento gay, 

profanador, em favor da lei...

O branco se mistura, o negro não se cala, 

o cana caceteia e vai te jogar na vala. 

Silenciando, o deus acuda, 

subindo o morro e a liberdade, muda" 

E.P- O Plano Cartesiano do Deus Enganador.

O trabalho do grupo, formado na cidade de Cachoeira-Ba, emerge sobre o contexto da formação de uma estética fluvial, como se observa nas obras de poetas locais como Damário da Cruz e João de Morais Filho, assim indico o surgimento do samba-fluxo enquanto a emergência de uma tecno-linguagem acústica, o encontro entre a modernidade musical, sob a forma da canção, e o seu presente polifônico, audiovisual, clipoema. Frente à uma noção, ainda comum, de arte -  "Cantar futura possibilidade o novo...a desenhar outra clarividência açoite..." - Manifestação atual da vida artística, da alquimia entre os bits e chips e a natureza poética organicamente musical da do Recôncavo da Bahia. 

TODO RISCO

A possibilidade de arriscar

é que nos faz homens.

Vôo perfeito

no espaço que criamos.

Ninguém decide

sobre os passos que evitamos.

Certeza de que não somos pássaros

e que voamos.

Tristeza de que não vamos,

por medo dos caminhos.

(Damário da Cruz)

Revela-se uma obra em par com a crítica especializada do Brasil e o gosto global. Apresenta-se uma nova realidade da música feita no país e na região. -  "Baseado nos fatos vou contra a cultura" - Leva em conta a poesia moderna e dialoga com tendências da música eletrônica.No contemporâneo sua forma é a expressão de uma linguagem ritmada a beira do estancar da síncopa e um retorno multi-rítmico de uma linguagem lírica e transtemática. Um leito onde o mar adentra e as ondas se desfazem entre as margens e alcançam a ponta de uma fera indômita represada – a estética multicultural.

A poética encontrada neste disco( Plano Cartesiano do Deus Enganador) é o espelho do processo de criação e expressão musical das formas de pensar e sentir a sociedade, ou melhor, fruir o tempo numa dicção própria. O lirismo pela dimensão estética da linguagem musical, a crítica social pelo contraponto das letras, estabelecido pelas canções do disco é de uma rara distinção.  - "Zona francarnaval, samba, futebol..."  - A gira, não preocupa-se tanto com o tempo ou um certo tema, mas sim ocupa-se da construção de uma linguagem tonal da música moderna revistada pelo contemporâneo, da forma que o objeto estético torna-se hoje realidade.

A centralidade criativa capaz de dar conta de uma esfera específica da linguagem enquanto campo da expressão, do modo como tornar lúcida e límpida aquela necessidade de dar forma a um todo imaginado de complexas formas sociais, culturais e políticas tradicionalmente modernas em vias de se pós-modernizar. Derivando assim do novo disco formas atuais para a compreensão de contemporâneos conteúdos e seus sentidos e significados.